Gong Xi Fat Cai

Rinai hujan sempat turun membasahi di tahun baru Imlek ke-2561, hal tersebut dapat terlihat dari sisa genangan air, juga sejumlah sumbu liln-lilin yang terpaksa di matikan dan ditutupi dengan plastik air di Vihara Amurva Bumi, Petak 9, Jakarta, Minggu (14/2).

Hal tersebut tidak mengurungkan niat warga keturunan Tionghoa untuk melakukan sembahyang leluhur yang telah menjadi tradisi turun temurun. Ritual tersebut dipercaya sebagai wujud bakti seorang anak terhadap orangtua mereka (baik yang masih hidup maupun yang telah meninggal). Jelas saja sejak tahun 2003 Imlek resmi disetarakan sebagai hari libur nasional yang berarti sejajar dengan perayaan Hari Natal dan Lebaran.

Imlek berasal dari bahasa Hokkian Selatan, berarti “penanggalan bulan”. Jadi, kata Imlek sebenarnya mengacu pada nama penanggalan yang didasarkan perhitungan bulan (lunar), yang dalam bahasa Mandarin disebut yinli. Dengan demikian, istilah Tahun Baru Imlek berarti “Tahun Baru Menurut Penanggalan Bulan”.

Nuansa merah dan kuning keemasan sangat kental ketika memasuki Vihara, puluhan lilin-lilin besar pun ikut menerangi Vihara. Hal yang paling tidak terelakkan adalah asap dari hio (dupa) maupun bakaran persembahan yang menyelimuti seluruh ruangan. Aku sempat terkejut ketika melihat tidak sedikit dari warga Tionghoa tersebut yang mengenakan kacamata renang. Pasalnya, asap tersebut terasa sangat perih di mata sampai-sampai bisa meneteskan air mata.

Puluhan patung dewa-dewi mereka sembah secara bergiliran, sembari membawa sajian berupa buah-buahan, makanan, dan hio. Karena perayaan Imlek berasal dari kebudayaan petani, maka segala bentuk persembahannya berupa berbagai jenis makanan. Idealnya, pada setiap acara sembahyang Imlek disajikan minimal 12 macam masakan dan 12 macam kue yang mewakili lambang-lambang shio yang berjumlah 12. Mereka juga membacakan doa-doa berikut segudang harapan agar diberikan rejeki di tahun 2010 ini yang mereka kenal sebagai shio macan.

Namun ada yang berbeda di tahun ini, puluhan pengemis yang sudah antri uang sedekah mulai dari pintu masuk hingga di depan Vihara merasa kecewa. Pasalnya angpau (hadiah berisi uang yang dibungkus dengan sampul merah dan ditukarkan ketika musim perayaan atau peristiwa khas dalam masyarakat Cina–Wikipedia)yang mereka terima di tahun ini jumlahnya jauh menurun dibandingkan tahun sebelumnya. Mereka hanya berhasil meraup puluhan ribu saja, padahal tahun lalu mereka bisa mendapat angpau hingga sepuluh kali lipat lebih banyak dari tahun ini. Dan tidak semua dari mereka mendapat 1 liter minyak goreng yang dibagikan.

Angpau sendiri memiliki makna transfer kesejahteraan atau energi, namun hal tersebut dijadikan ajang untuk mencari rejeki tahunan bagi kaum dhuafa saat Imlek tiba.

Tujuh hari sesudah Imlek dilakukan persembahyangan kepada Sang Pencipta. Dan, lima belas hari sesudah Imlek dilakukan sebuah perayaan yang disebut dengan Cap Go Meh. Masyarakat keturunan Cina di Semarang merayakannya dengan menyuguhkan lontong Cap Go Meh yang terdiri dari lontong, opor ayam, lodeh terung, telur pindang, sate dan sambal docang. Sementara di Jakarta, menunya adalah lontong, sayur godog, telur pindang, dan bubuk kedelai. “Gong Xi Fat Cai…”